En Baja California Sur, el presidente Andrés Manuel López Obrador dedicó la clase de historia a Emiliano Zapata (1879-1919), líder revolucionario que defendió los derechos de las mujeres y hombres campesinos a partir del lema ‘Tierra y libertad’.

En la reseña escrita por el mandatario en su último libro ¡Gracias! argumentó que la vida del también conocido como El Caudillo del Sur está vinculada a la tierra y a las enseñanzas de los antiguos pueblos de México.

El movimiento agrario inició en Morelos, específicamente en el pueblo natal de Zapata, Anenecuilco que, al igual que otras comunidades, padeció la invasión de tierras por parte de hacendados porfiristas.

Antes de la Revolución Mexicana, los pobladores de Anenecuilco, municipio de Ayala, coexistían en conflicto por defender las tierras y la libertad de los propietarios de la hacienda El Hospital, perteneciente a la aristocrática familia Escandón de la Ciudad de México.

A consecuencia de la prepotencia e influyentismo permitidos durante la dictadura de 34 años de Porfirio Díaz, los hacendados se acostumbraron a invadir tierras que, desde los tiempos de la Colonia, pertenecían al pueblo, como se demostraba en títulos y planos de siglos atrás, explicó el mandatario en conferencia de prensa.

El gobernador era empleado de los hacendados, por lo que las solicitudes del pueblo sobre el derecho a las tierras no tenían respuesta. En una ocasión, narró, el dueño de la hacienda El Hospital le contestó al gobernador de manera ofensiva: «Dígales a los de Anenecuilco que, si quieren sembrar, que siembren en maceta».

Llegó el día en que autoridades de Anenecuilco convocaron a una asamblea extraordinaria a fin de tomar una trascendente decisión. Los representantes mayores informaron «Ya no podemos. Necesitamos sangre nueva, necesitamos otra directiva, con jóvenes». En ese encuentro, eligieron a Emiliano Zapata, un joven que hablaba poco. Sólo dijo: «¿Me van a apoyar?», le respondieron en la asamblea: «Sí, nada más fájate los pantalones».

Zapata presentó sus escritos y se dio cuenta de que no lograría resultados. Por ello, organizó a los campesinos para remover cercas y rescatar la tierra que les correspondía. En ese momento inició el movimiento enfocado a la restitución de tierras que las haciendas habían arrebatado a los pueblos de Morelos y de todo México. «Así se reafirmó una enseñanza mayor: no al abuso, no a la prepotencia, sí a la justicia».

En ¡Gracias!, el jefe del Ejecutivo destacó un hecho histórico que demuestra que Zapata, como la mayoría de los mexicanos hasta la fecha, llevó a la práctica un valor heredado por las civilizaciones antiguas: la honestidad.

Al inicio de la Revolución, Zapata y el presidente Francisco I. Madero (1873-1913) fueron buenos aliados y amigos. El 8 de junio de 1911, día siguiente a la entrada triunfal de Madero a la Ciudad de México luego de derrocar el régimen porfirista, el Apóstol de la Democracia invitó a Zapata a su casa y, de manera espontánea, le ofreció gestionar un rancho como premio por su dedicación al movimiento maderista, sin embargo, Zapata explicó con sencillez «que no entró a la revolución para hacerse hacendado».

En la tercera y última clase de historia sobre Francisco I. Madero (1873-1913), el presidente Andrés Manuel López Obrador explicó que la Revolución Mexicana (1910-1917) fue el movimiento de justicia social que necesitaba México luego del régimen opresor de 34 años de Porfirio Díaz.

“Esa revolución no fue en vano. Gracias a esa revolución se avanzó mucho, sobre todo en el terreno social: en la atención a los campesinos, en garantizar el derecho de la tierra a los campesinos; en mejores condiciones laborales para los obreros y en todo lo que tiene que ver con la justicia social. Esto es Madero”, subrayó al encabezar la conferencia de prensa en Baja California.

En su último libro titulado ¡Gracias!, el mandatario planteó que la revolución maderista fue eficaz porque en sólo seis meses, del 20 de noviembre de 1910 al 31 de mayo de 1911, se consumó el derrocamiento de Porfirio Díaz como resultado del inicio del conflicto armado, particularmente de una lucha decisiva en Ciudad Juárez.

En 1912, el político, escritor y periodista, Luis Cabrera, estimó la muerte de 14 mil hombres en los campos de batalla. Sin embargo, apenas comenzaría el desmontaje del viejo régimen y el cumplimiento de las demandas de democracia y justicia.

En una carta abierta fechada el 27 de abril de 1911, Luis Cabrera recomienda al también conocido como Apóstol de la Democracia ir al fondo de las necesidades del pueblo.

«Las revoluciones son siempre operaciones dolorosísimas para el cuerpo social; pero el cirujano tiene ante todo el deber de no cerrar la herida antes de haber limpiado la gangrena. La operación, necesaria o no, ha comenzado; usted abrió la herida y usted está obligado a cerrarla; pero hay de usted, si acobardado ante la vista de la sangre o conmovido por los gemidos de dolor de nuestra patria cerrara precipitadamente la herida sin haberla desinfectado y sin haber arrancado el mal que se propuso usted extirpar; el sacrificio habría sido inútil y la historia maldeciría el nombre de usted, no tanto por haber abierto la herida, sino porque la patria seguiría sufriendo los mismos males que ya daba por curados y continuaría además expuesta a recaídas cada vez más peligrosas, y amenazada de nuevas operaciones cada vez más agotantes y cada vez más dolorosas».

En ¡Gracias!, el jefe del Ejecutivo sostiene que el tiempo le dio la razón al licenciado Blas Urrea —seudónimo de Cabrera—, acerca de que las rebeliones armadas ocurrieron continuamente, pero la maldición no recayó en el nombre de Madero, pues ha sido colocado entre los héroes nacionales al hacer efectivo el derecho a la libertad y a la democracia.

Destacó que Madero, si bien cometió errores al no entender el problema agrario, fue un idealista extraordinario a favor de una república democrática y víctima del atraso cívico del país y de la enorme dificultad que representó enfrentar el régimen de Porfirio Díaz.

“(Porfirio Díaz) fue gobernante de México por bastante tiempo; dominó cerca 34 años, desde luego, encabezó una dictadura, sufrió mucho el pueblo, hubo represión, aniquilamiento de comunidades, una guerra de exterminio contra los yaquis, asesinaron a 15 mil yaquis y hubo guerra contra los mayas, los mayos y quizá los yaquis fueron los más afectados porque también los desterraron a trabajar como esclavos en el sur del país. (…) Entonces, hay quienes sostienen que no fue mal gobernante; yo respeto esa postura, nada más que no la comparto, si hubiese habido en ese entonces un buen gobierno, no hubiese habido revolución”, argumentó.